南陽說值得三顧，襄陽提出不只三顧，相見恨晚就是“襄見恨宛”？延續百年的故里之爭再開戰端
時間:2023-10-10來源:未知 作者:acebm 點擊:
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這幾天，南陽迷笛音樂節火了?；鸬脑虻共皇且魳饭澅旧?，其他一些非人為可控制的因素，且迅速形成國內的熱點。
南陽終于找到并認識到，通過舉辦《迷笛音樂節》，這個為南陽文化傳承產業發展和創建文明城市的正確的途徑。
歷史文化學者郭力:指出南陽值得打出手的文化牌同樣很多。但是想讓外地人知道南陽，打好諸葛亮一張牌，就夠了。貪多圖全，未必奏效。
圍繞一件事做好做足，就能包羅萬象。弱水三千，只取一瓢飲。據悉，南陽已經拿下了“迷笛音樂節”以后10年的舉辦權。
那么問題來了，有巨大影響和流量的迷笛音樂節和南陽傳統的文化如何結合？
南陽確實是太需要迷笛！那么就現在面臨著明年音樂節咋辦的問題。
還沒有從輿論的漩渦轉身出來，南陽就又發現了從襄陽發來的重磅炮彈。南陽說值得三顧，襄陽提出不只三顧，相見恨晚就是“襄見恨宛”？延續百年的故里之爭再開戰端。
早在清道光年間，就曾記載過一場襄陽人和南陽人爭搶諸葛亮的官司，當時官員采用和稀泥的方式，不但未能解決紛爭，反而讓兩地的芥蒂越積越深。
1990 年，發行的《三國演義》特種郵票，其中的“三顧茅廬”主題郵票，再一次引爆了兩地的爭奪戰。最終，相關部門不得不讓兩地各自舉辦首發式。
2003 年，初中語文教材重新收錄《隆中對》一文，注解寫道：“隆中，山名，在現在的湖北襄樊。”此舉強烈刺激了南陽上下，當時南陽甚至還舉行了萬人簽名的反對活動。
2008 年，一則湖北襄陽的城市廣告——“諸葛躬耕地，山水襄樊城”，又一次激起了南陽人的抗議。
其實在史學界，關于諸葛亮出生地還是有一些不同的聲音，筆者認為這也是很正常的事情，歷史論斷是不斷演進的，真理也是越辯越明，也許有些東西永遠都沒有答案，比起一言堂式的正確版本，百家爭鳴或許才是最佳答案！
河南改革發展研究院院長周健說:諸葛亮、姜子牙這樣的名人，活得真叫累：生前鞠躬盡瘁，死后被各個地方爭來爭去，還得替一些人的臉面和名聲站臺。在這個文化國度，還會爭下去?，F在其實是爭流量、爭消費、爭人頭，都刺刀見紅了，某些為政者在發展經濟促銷費上的左支右拙，可見一斑。我的感想是：
1，爭一爭是好事，歷史文化大發展，從傳播學上講，你爭我搶不雙輸，會雙贏；
2、家里的歷史文化名人資源太多，刺激一下，我們會重視，最起碼保護起來建個公園，就像我剛才又路過的李商隱、劉禹錫公園，這里風景靜悄悄，沁陽、洛陽最好都“窩里斗”一下；
3、項莊舞劍意在沛公，真重視文化，別把它只當作墻上掛的畫，搞點創新最重要；某些人首先要學會做古代的儒，多讀書、有敬畏、有信仰；韓愈謫潮八月，開嶺南文潮千年，白蘇前后知任杭州，留下蘇白二堤，桃李不言下自成蹊；
4、某些地方，古都文化太久遠，帝王崇拜太嚴重，權謀思維太濃厚，搞些接地氣的詩文文化、名人文化，更會吸引人，更會以文化人，更會讓一個地方有魂；現在許多地方都缺乏對自身文脈資源的系統整理，只當作文化符號，實為本末倒置；
5、文化的發揚與傳承，以無言勝有言，深山藏古寺，幽谷聽佳音，夫不爭，是為爭也；
6、耐下心多搞幾個貴州村超、濰坊燒烤，惠民惠己，比搞這些掛羊頭賣狗肉的事兒強。
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